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高烧银烛照红妆’

归档日期:07-06       文本归类:火鹤      文章编辑:爱尚语录

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  张开一齐李商隐《花下醉》赏析【作家】刘学锴 李商隐《花下醉》赏析【作家】刘学锴。

  首句“寻芳不觉醉流霞”,写出从“寻”到“醉”的流程。由于爱花,因而怀着浓重的兴味,殷切的心思,额外孤单去“寻芳”;既“寻”而公然喜遇;既遇遂深深为花之美艳所吸引,流连称赏,不行自已;流连称赏之馀,竟不知不觉地“醉”了。这是双重的醉。流霞,是神话传说中一种仙酒。《论衡》上说,项曼卿好道学仙,离家三年而返,自言:“欲饮食,伟人辄饮我以流霞。每饮一杯,数日不饥。”这里用“醉流霞”,含意双合,既明指为甘美的酒所醉,又暗喻为富丽的花所醉。从“流霞”这个词语中,可能遐思出花的绚烂、光艳,遐思出花的浓郁和情态,强化了“醉”字的详细可感性。毕竟是由于寻芳之前喝了酒此时觉得了醉意,仍旧正在寻芳的流程中由于心思怡然而对酒赏花?毕竟是因迷于花而增加了酒的醉意,仍旧因醉后的微醺而更觉得花的醉人魅力?很难说得明白。大概诗人恰是要借这含意双合的“醉流霞”写出心理的醉与情绪的醉的互相效率和奇纱协调。“不觉”二字,正逼真地描画出眼花神迷、身心俱醉而不自知其因而然的情态,笔意极为超妙。

  次句“倚树重眠日已斜”进一步写“醉”字。因迷花醉酒而不觉倚树(倚树亦即倚花,花就长正在树上,灿若流霞);由倚树而不觉重眠;由重眠而不觉日已西斜。叙次井然,而又处处紧扣“醉”字。醉眠于花树之下,一切身心都为花的馥郁所困绕、所浸染,连梦也带开花的醉人浓郁。因而这“重眠”可以说恰是对花的大醉。这一句似从李白《梦逛天姥吟留别》“迷花倚石忽已暝”句化出,深一层写出了身心俱醉的迷花境地。

  醉眠花下而不觉日斜,似已到达迷花极致而难认为继。三、四两句忽又柳暗花明,转出新境──“客散酒醒深夜后,更持红烛赏残花。”正在倚树重眠中,韶华不知不觉由日斜到了深夜,客人依然散去,酒也依然醒了,角落是一片夜的隐约与冷清。正在这种处境空气中,日常的人是不会思到赏花的;假使思到,也会因露凉风寒、花事衰退而觉得意兴索然。但对一个爱花迷花的诗人来说,如此一种处境空气,反倒更激起赏花的意趣。酒阑客散,正可静中细赏;酒醒神清,与醉眼隐约中赏花自别有一番风韵;深夜之后,本事看到人所未睹的情态。十分是当他思到日间怒放的花朵,到了明朝也许就将落英缤纷、残红到处,一种对美丽事物的长远留连之情便油然而生,促使他收拢这最终的机缘融会行将扑灭的美,于是,便有了“更持红烛赏残花”这一幕。正在夜色隐约中,正在红烛的照映下,这行将雕残的残花正在性命的最终刹时似乎涌现出一种奇妙的光华,标致得象一个五颜六色而又朦胧隐约的黑甜乡。诗人也就正在持烛赏残花的流程中取得了新的也是最终的重醉。夜深酒醒后的“赏”,恰是“醉”的更深一层的涌现,正如姚培谦所说,“方是爱花极致”(《李义山诗笺注》)。清人马位说:“李义山诗‘客散酒醒深夜后,更持红烛赏残花’,有雅人深致;苏子瞻‘只恐夜深花睡去,高烧银烛照红妆’,有荣华天气。二子爱花兴复不浅”(《秋窗短文》)。“雅人深致”与“荣华天气”之评,本日咱们也许有所保存,而归结。地到“爱花兴复不浅”,则是全体的确的。

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